לפני שנים אחדות קראתי מאמר לשיתוף התנסויות על טיפוח של כל מחשבה ומחשבה. בהתחשב ברמה המוגבלת שלי ובהבנה שלי באותו זמן, לא באמת הבנתי מה המשמעות של לטפח כל מחשבה ומחשבה ומדוע זה חשוב לעשות זאת.

כיום הוארתי לכך שהכוחות הישנים משחקים תפקיד חשוב בתכנון מראש של המחשבות שלנו. המחשבות האלה והמושגים שלנו מניעים את המעשים שלנו ביום יום. כשאנו חופרים החוצה את המחשבות וההחזקות הרעות שלנו ומטפחים במרץ קדימה כדי לסלק אותן, אנו משתפרים ועולים ברמה.

הכוחות הישנים מתכננים מראש את המחשבות שלך

בתחילת הטיפוח שלי דברים רבים עליהם חלמתי החלו למעשה לקרות בחיים האמיתיים. לדוגמה, פעם אחת הלכתי לבקר חברה בביתה. היא הייתה בחברת הסבתא שלה – סצנה שראיתי בחלומי. בחלום, סבתה דיברה אליה ובמהלך ביקורי סבתה אמרה לה בדיוק אותן מילים.

ידעתי שכל דבר בעולם האנושי תוכנן מראש, אבל לא הבנתי שהתכנון ירד עד לפרטים של כל תנועה וכל משפט. זה עורר את ההבנה שלי על שיתוף של מתרגלת אחרת שאמרה שאתה צריך לטפח כל מחשבה ומחשבה כדי לשלול את התכנונים של הכוחות הישנים.

כיוון שהכוחות הישנים עשו תכנונים מסובכים ומורכבים לכל מתרגל, אם המחשבות שלך אינן בקו אחד עם הדאפא, המחשבה שלך תלך אחר דפוסי המחשבה שתוכננו על ידי הכוחות הישנים. פעמים רבות אתה מאמין שאלה הן מחשבות שלך, אבל לא תוכל להבחין בין האני האמיתי שלך לבין הכוחות הישנים, קל וחומר לשלול אותם.

המושגים קובעים את המעשים

אחרי שהוארתי לחשיבות של כל מחשבה ומחשבה, התחלתי לשים לב כל יום למחשבות שלי וגיליתי שרק לעתים נדירות הן מחשבות של האני האמיתי שלי.

המסעדה בה עבדתי לא הצליחה היטב ובדרך כלל לא היו בה לקוחות רבים. יום אחד המסעדה התמלאה באנשים. הרהרתי על כך וניסיתי להבין את הסיבה. זה היה פשוט מפני שבאותו היום היו שם מבקרים חדשים ולא לקוחות. אנשים פשוט הניחו שהאוכל טוב, אחרי שראו שם אנשים רבים. לכן זה משך עוד ועוד אנשים.

אף על-פי שאין פירושו של דבר שמסעדה מלאה באנשים מגישה אוכל טוב, מדוע אנשים חושבים עדיין בדרך כזאת? אנשים עושים זאת בהתבסס על המושגים שלהם במקום על עצמם. האנשים ביקרו במסעדה הזאת באותו יום מפני שהמושגים שלהם שלטו בהצלחה על גופם.

המאסטר אמר:

"לאדם יש נשמה עיקרית ונשמה(ות) משנית(יות), יש לו כל מיני מושגים שנוצרו אחרי הלידה, וגם טוב וגם רוע הם חלק מטבעו. בנוסף יש גם גורמים חיצוניים שמשחקים תפקיד." ("הרצאת הפא בוועידת הפא הבינלאומית במנהטן 2005 ")

סביר מאוד להניח שהמחשבות של היום יום שלנו מעורבות במחשבות שכפו עלינו הכוחות הישנים, במושגים שלך עצמך, או בהפרעות מממדים אחרים. כשאינך מכיר איזו מחשבה היא באמת שלך, אתה תלך בקלות על הנתיב שתכננו לך הכוחות הישנים, או תהיה נשלט על ידי אחרים. זה ייגמר בסופו של דבר בכך שזה יתנגש בעשיית שלושת הדברים שלך או בבזבוז הזמן שלך.

מאוחר יותר גיליתי שמתרגלים רבים שסבלו מרדיפה חמורה לא טיפחו את המחשבות שלהם היטב. הם לא ריסנו את המחשבות שלהם ואפשרו למחשבות לשלוט בהם בעשותם דברים. בעיות נוספות צצו, ולכוחות הישנים היו תירוצים לרדוף אותם.

לחפור החוצה מחשבות רעות ולטפח אותן

כשמחשבה מבזיקה בראשך, עליך להבחין בפועל אם היא מגיעה מהאני האמיתי שלך או מדברים אחרים. אם היא אינה טובה עליך לשלוח מחשבות נכונות כדי לסלק אותה.

אם אינך יכול לעשות זאת בכל רגע, אתה יכול להביט אחורה בסיום היום על היום שלך. כשאתה מגלה שעשית דברים כלשהם עם מחשבות שאינן בהתאם לדאפא, אלא על-פי הדרך שתכננו הכוחות הישנים, אתה צריך בעתיד לטפח במודע ומתוך הכרה כשהן מופיעות.

אם בלילה הראשון אתה מגלה את ההחזקה החזקה שלך לפחד, כשניסית להבהיר את האמת, או לשוחח עם אנשים אחרים, אז ביום למחרת עליך להיות מכוון מטרה כלפי ההחזקה שלך, לאלץ את עצמך לשוחח עם אנשים זרים ברחוב, או אפילו לומר רק כמה משפטים. אם תצליח לעשות זאת, זהו שיפור.

בלילה השני, עליך לגלות עוד החזקות ואיפה פעלת גרוע או היו לך מחשבות רעות. ביום השלישי עליך להשתפר יותר. אם תמשיך לעשות זאת כל יום, אתה מתקדם יום יום. אתה כל הזמן מכוון כלפי ההחזקות שלך ומסלק אותן כל יום.

המאסטר אמר:

"למד את הפא, השג את הפא,
השווה איך אתה לומד, השווה איך אתה מטפח;
אֱמוד עצמך בכל דבר אל מול הפא,
ליישם זאת בפועל, זהו טיפוח." ("הונג יין I ", "טיפוח בפועל")

הוארתי לכך ש"השווה איך אתה לומד, השווה איך אתה מטפח" פירושו גם לבחון את המחשבות והמעשים שלך בהתאם לפא. אתה צריך לבדוק אם כל מחשבה שלך וכל מה שאתה עושה הוא בקו אחד עם הדאפא, או אם אתה מטפח עצמך ביציבות. באמצעות שיקוף חוזר של המחשבות שלך ותיקונן, אתה מתקרב כל יום יותר ויותר לפא ולתכונות של היקום.

כל מה שכתבתי זוהי ההבנה האישית שלי. אנא ציינו כל טעות או החסרה שלי.