במשך זמן רב הייתה לי החזקה חזקה לתדמית הכבוד העצמי שלי ולא הקדשתי תשומת לב להיפטר ממנה. אפילו לא התייחסתי אליה כאל החזקה רעה. פשוט נכנעתי לה ונתתי לה לשלוט בי. לאחרונה, בגלל זאת והחזקות אחרות שלי סטיתי מהמסלול. אני לא מעוניינת לתת דוגמאות ספציפיות כאן, אני פשוט רוצה לחפור עמוק בהחזקה הזאת לתדמית הכבוד העצמי שלי ולפורר אותה מהשורש.
אחד הביטויים להחזקה שלי לתדמית זו היא שאני שמה לב במיוחד ליחסים עם אחרים כשאני עושה דברים. אני פוחדת לאכזב אחרים ומעדיפה לסבול מאשר שיחשבו או ידברו בי סרה. נראה שכל חיי חייתי בשביל זה. ההחזקה הזאת התבטאה אפילו בלהסתדר טוב עם קרוביי. בזבזתי המון מאמצים עבור קרוביי, לא מתוך סיבות אלטרואיסטיות, אלא דווקא כדי לשמור על המוניטין שלי. עם אנשים אחרים עשיתי עוד יותר מאמצים מאותה סיבה. זהו הדבר הראשון שאני חושבת עליו ומתייחסת אליו כאל החשוב ביותר. זה גם מתבטא במה שאני אומרת או עושה. אני רוצה להתקבל כאדם מתורבת ומעודן, אבל במציאות, ממה שאני באמת מפחדת זה מהתדמית שלי. אני מקדישה תשומת לב מיוחדת ללבוש ולאיפור שלי. אני חוששת שאנשים יזלזלו בי ויתייחסו אלי כחסרת ערך.
ההחזקה הזאת לתדמית שלי דומה מאוד לרדיפה אחר תהילה. מקור שתיהן בצ'ינג, וצ'ינג זו אנוכיות. טבע הצ'ינג הוא להיות מרוכז באני, ונובע מההחזקה למוניטין. עבור מישהו שיש לו החזקה למוניטין טוב, נקודת ההתחלה להתמודד בבעיה מתמקדת על האני והיא אנוכית בטבעה. היא נובעת מהתדמית ומתמקדת ברגשות של האדם עצמו במקום להתחשב ברגשותיהם של אחרים. אדם זה אינו כנה ביחס לרווחתם של אנשים אחרים ומתעניין רק בכך שאחרים יגידו שהוא טוב. בנקודה זאת אדם סוטה הרחק מהעקרונות של היקום "אמת-חמלה-סובלנות". זהו מוטיב אנוכי לחלוטין. המטרה היא להבריק את המוניטין. אני חושבת שבמידה מסוימת מקור המנטליות של התדמית בסין נובעת מהסיסמה של המפלגה המרושעת להיות "אדיר, מפואר וצודק". הסיסמה הזאת מזויפת בטבעה, מוגזמת וריקה. אני חושבת שחלק מההחזקה הזאת נובע מטבעה המופנם של האישיות הסינית. יכול להיות שהמנטליות הזאת לתדמית אינה חזקה אצל אנשים החיים בחו"ל במשך זמן רב. בדרך כלל הם יותר גלויים ויותר כנים.
ההחזקה לתדמית שלי מהווה מכשול גדול בטיפוח שלי. מאחר שיש לי החזקה למוניטין שלי, אני מציגה את עצמי כאלגנטית ומכובדת. עמיתים רואים אותי בדרך כלל כאדם טוב. אני משתדלת כמיטבי להסתדר עם מתרגלים אחרים ושומרת על אווירה הרמונית. לעתים נדירות אני נכנסת לקונפליקטים ישירים עם מתרגלים אחרים. במשך זמן רב לא הכרתי בחומרה של ההחזקה הזאת. עכשיו אני מבינה שמתרגל עם החזקה כזו מרמה מתרגלים אחרים ואנשים רגילים באותה מידה. ללא ההחזקה לתדמית, מתרגל ייצור רושם אמין ובהיר ותופעות טובות ורעות ישתקפו על פני השטח. וכך מתרגלים ואנשים אחרים לא יקבלו רושם מוטעה.
אדם מרמה את עצמו באמצעות ההחזקה לתדמיתו, ומקשה על עצמו לזהות את החסרות שלו על פני השטח. אדם גם יכול לחשוב שהוא פועל די טוב. אף אחד, גם לא הוא עצמו יכולים לראות את הבעיות שלו. הוא משתמש בשיטות חלקלקות וערמומיות להסתיר את ההחזקה הזאת, ובכך אוטם את עצמו ביעילות. אדם עם החזקה כזאת שביר מאוד – הוא אינו מסוגל לספוג אף הערה שלילית שזהו מכשול רציני בחיפוש פנימה.
אם כן מדוע קיימת החזקה חזקה כל כך למוניטין ולתהילה? זה נובע מהתשוקה להיות מוערך על ידי אחרים ולהיות מקובל על כולם. זה מסתיר כל מיני פחדים, כמו הפחד שיהיו קונפליקטים עם אחרים והפחד שאחרים יזלזלו בהם. לכן כדי להיות מקובל על אחרים, הם אינם מבטאים ישירות את מה שהם באמת, אלא משתמשים בשיטות ערמומיות כדי לשמור על הרמוניה שטחית וכדי להגן על התדמית שלהם. התוצאה היא שהם נמנעים מקונפליקטים. הם מפחדים לגעת בהחזקות שלהם ולא רוצים להיפטר מהן. הם רוצים לטפח בסביבה שקטה ולהרגיש בנוח. אז אפשר לומר שבמידה מסוימת בגלל ההחזקה הזאת, הם מנסים לשנות את הנסיבות העומדות בפניהם ואינם זורמים בצורה טבעית עם הדברים. הם משתמשים בדרכים אנושיות לפתור קונפליקטים. כמובן שהם אינם יכולים לשנות דברים גדולים, אבל הם יכולים להצליח להגדיל את ההחזקות שלהם.
כשלמתרגל יש את ההחזקה הזאת, בזמן עשיית שלושת הדברים בתקופת תיקון הפא, קל לפתח החזקות נוספות, כמו ההחזקה להתפארות, קנאה, גאווה, ההחזקה לעשות דברים והשאיפה לבצע דברים אדירים. לאדם הזה יש החזקה להיות מקובל על אחרים, לא לאפשר לאחרים לדבר, לאמת את עצמו ועוד. הצורך הזה לתדמית עלול להפוך מטרייה להחזקות אנושיות שונות, תחתיה מתקיימות ההחזקות, מוגנות ומתרבות. המטרה היא לאמת את עצמו, במקום את הדאפא. כשעושים את שלושת הדברים עם החזקות כאלה, זו בעיה רצינית בטיפוח.
כתבתי את המאמר הזה מתוך ההבנה שלי על ההחזקה הזאת לתדמית העצמית שלי. אני אסב את תשומת לבי להחזקה הזאת ואפטר ממנה במהלך נתיב הטיפוח שלי.