היה זהיר לגבי תאווה מינית

(Minghui.org)

מאז ימי קדם הייתה סין ארץ של הגינות ויושר-דרך בתרבות המזרח. חכמי סין ייחסו חשיבות רבה לטיפוח המוסרי של העם, ובמיוחד ליחסים נכונים בין המינים. זה לא נעשה כדי לאלץ אנשים, אלא כדי להגן עליהם.

עם תחילתה של המודרניזציה, אנשים החלו בהדרגה לכפור ברעיון שלמעשים טובים יש גמול טוב ולמעשים רעים יש גמול רע, והם הפסיקו ללכת אחר תורת חכמי קדם. המוסר שלהם התדרדר לפיכך במהירות רבה ביותר. בנוגע ליחסים בין המינים רמת ההתדרדרות היא מוחשית ביותר. תוכניות טלוויזיה, אינטרנט, תערוכות אמנות ופרסומות משתמשים לעתים תכופות במסרים ארוטיים. אנשים היום חושבים שלרדוף אחר מותרות ובני זוג יפים הם דבר נורמלי בחיים.

התרבויות היווניות העתיקות אבדו כאשר חיי האנשים הפכו להיות מושחתים מאוד והתרבות ההומוסקסואלית השתלטה. כיום, אנשים בחברה המודרנית, מחפשים דוגמאות בהיסטוריה ואף מחקים את השחיתות שהתקיימה בתרבות יוון העתיקה. אבל התרבות ההיא הייתה למעשה סופה של יוון העתיקה. אז כל מי שמחקה אותה מחפש למעשה אבדון.

בודהה אמר שבכל היצורים קיים טבע הבודהה. אנשים טובי לב בעבר הזדעזעו משחיתות מוסרית, ומיהרו לתקן את עצמם. לדוגמה, המשורר המפורסם הואנג שאן-גו (הואנג טינג-ג'יאן)  אהב לחבר שירים עם מסרים ארוטיים. פעם הוא הלך לבקר את הנזיר יואן טונג-שיו, ושמע במקרה את הנזיר נוזף בצייר לי בו-שי שצייר סוסים: "מדוע אדם עם מיומנות כל כך מופלאה בציור ובקליגרפיה מתייחס לזה?" המשורר הואנג אמר בחיוך: "האם גם אני אתגלגל לסוס?" הנזיר יואן טונג-שיו אמר: "הצייר בו-שי עשה מאמץ רב מידיי לצייר סוסים, וזה העסק שלו אם הוא יתגלגל לסוס. השירים שלך בעלי המסרים הארוטיים גירו את התאווה המינית של האנשים. העונש על חטא כזה אינו מוגבל רק להתגלגלות כסוס, ייתכן שגיהינום מחכה לך". לאחר ששמע את דברי הנזיר יואן, המשורר הואנג התבייש מאוד ומיד הפסיק לכתוב שירים.

התועלת בוויתור על התאווה

1. שמירה על בריאות טובה

ויתור על תאווה מינית עוזר לפתח הרגלי חיים בריאים, והוא מועיל מאוד בשמירה על בריאות טובה. לדוגמה, באו הונג-ג'אי משושלת סונג היה חזק ובריא ושופע אנרגיה. כשהיה בן 85, פנו אליו להיות ראש הממשלה. ג'יאה סי-טאו) מזכיר הממשלה דאז – המתרגם) חשב שלבאו יש בוודאי כמה סודות לשמירת בריאותו הטובה, והלך להתייעץ איתו. באו ענה: "אני לוקח גלולות רפואיות שאף פעם לא סיפרתי לאף אחד עליהן". ג'יאה סי-טאו שאל להיטות מהן הגלולות האלה. ובאו ענה לאט לאט: "לשמחתי, במשך 50 שנה לקחתי את הגלולה 'לישון לבד'". כל הנוכחים במקום פרצו בצחוק.

קונפוציוס אמר: "האנרגיה החיונית של נער צעיר עדיין לא התפתחה במלואה, ועליו לעמוד בפני התשוקה המינית".

2. טיפוח התנהגות מוסרית

פתגם ישן אומר: "תאוותנות היא הגרועה מכל החטאים". אם אדם אינו יכול לוותר על התאווה, הוא לא יכול להיקרא ג'נטלמן, והוא אף עלול להיות אדם רע. כאשר מסתכלים על התרבות המסורתית במזרח או במערב, אמות המידה המוסריות היו קפדניות מאוד בנושא זה. כמו שישוע אמר: "שמעתם שנאמר: 'לא תנאף'. אבל אני אומר לכם שכל מי שמסתכל על אישה בתאווה, כבר נאף עמה בלבו."

חמש המצוות של בודהה שאקיאמוני גם כללו "ללא התנהגות מינית בלתי הולמת. בסין העתיקה, הסטנדרטים המוסריים היו כאלו. אם אדם רוצה להעלות את הסטנדרטים המוסריים שלו, הוא חייב להיפטר מהתשוקה המינית.

אם אדם לא מאמין שלמעשה טוב יש גמול טוב ולמעשה רע יש גמול רע, ואם הוא מנסה לסלק את התאווה רק כדי לשמור על בריאות טובה או מסיבה אחרת, השפעת המאמץ שלו תהיה מוגבלת מאוד.

אך אם אדם יכול להבין את הנזק העצום שתאווה מינית יכולה לגרום, אז הוא ירגיש פחד בלבו ובאמת יתקן את התנהגותו.