תרבות שהועברה מישויות שמימיות: אם השליט ידידותי ונגיש לאחרים, העם ייכנע לו ברצון

(Minghui.org)

בתרבות שנמסרה על-ידי ישויות שמימיות, להיות ידידותי ונגיש לאחרים הוא סימן למצוינות מוסרית. זהו ביטוי להישגו המוסרי הגבוה של האדם; זה גם מעיד על כיבוד הזולת. אנשים מכבדים בני אדם כאלו, אוהבים להיות בסביבתם, ואף נכונים להקשיב לדבריהם.

הדוכס דאן משושלת ג'וֹאוּ היה אחיו הצעיר של המלך ווּ (גם הוא משושלת ג'וֹאוּ). בשנתה הראשונה של שושלת ג'וֹאוּ המערבית (1046- 771 לפנ"הס), לבנו בכורו של הדוכס דאן, בו-צ'ין, הוענקה מלכות על ממלכת לואן. כשמלאו שלוש שנים לשלטונו, הוא חזר כדי לדווח על שלטונו לדוכס שושלת ג'וֹאוּ. הדוכס שאל אותו: "מדוע לקח לך כל כך הרבה זמן לחזור?" בו-צ'ין ענה: "שיניתי את מנהגי ממלכת לואן באמצעות שינוי הכללים לגבי תושביה. לקח לי שלוש שנים לסלק את המנהגים ואת כללי ההתנהגות הישנים. בגלל זה התעכבתי כל כך הרבה זמן".

באותם ימים קיבל ג'יאנג דזי-יה את האחריות על ממלכת צ'י. חמישה חודשים בלבד לאחר שהחלה תקופת שלטונו ג'יאנג דזי-יא חזר כדי לדווח לדוכס על שלטונו. הדוכס שאל אותו: "מדוע חזרת כל כך מהר?" ג'יאנג דזי-יא ענה: "פישטתי את הרשמיות בין השליט לשרים, ומשלתי בממלכה בהתאם למנהגי תושביה".

ג'יאנג דזי-יא שמע מאוחר יותר על דיווחו של בו-צ'ין לדוכס. הוא נאנח: "צאצאיה של ממלכת לואן ייכנעו בעתיד לשכנתם מצפון, ממלכת צ'י! אם דרך השלטון לא תיעשה פשוטה יותר, העם לא ירצה להתקרב לשליט. אבל אם האדם הוא ידידותי ונגיש לאחרים, העם בוודאות ייכנע לו מרצון".

למעשה זה לא מתייחס רק לשליטה על המדינה, זה מתאים גם להתייחסות לאנשים ולעשיית דברים באופן כללי. אם אדם מתנהג כמו בו-צ'ין, יהיר, רואה עצמו כטוב יותר מאחרים, ורק רוצה שאחרים יקבלו ממנו פקודות, מי ירצה להתקרב אליו? באופן בלתי נמנע זה יבודד אותו. אבל אם אדם הוא ידידותי ונגיש לאחרים, ומכבד את הזולת באופן צנוע ונעים, אנשים באופן טבעי ישמחו להיות בקרבתו, ויהיו נכונים להקשיב לו.