כשהלב נקי ומבהירים את האמת, דברים טובים יבואו

שיתוף התנסות מתוך ועידת פאלון דאפא השמינית לשיתוף התנסויות בישראל

בישראל ישנו פרופסור בתחום לימודי מזרח אסיה שמבצע מעשים רעים, מנצל את מעמדו האקדמי בעולם האנושי לרעה ומקלקל אנשים בהרצאותיו תוך השמצת הפאלון גונג והפצת שקרים במתכוון. כמו שזה נראה הוא בוודאי נתמך על ידי המק"ס (המפלגה הקומוניסטית הסינית) המרושעת.

במסגרת עבודתי בעיתון א.ט. בשפה העברית כאיש מכירות, סגרנו ממש לאחרונה עיסקה עם חברה העוסקת בארגון סופי שבוע במלונות יוקרתיים בארץ, בהם הם עורכים סמינרי תרבות לאוכלוסייה ממעמד גבוה בארץ. באחד מימי הפקת העיתון הם שלחו לי מודעה חדשה לפרסום, ממש כמה שעות לפני מועד סגירת הגיליון. המודעה הייתה על סמינר שהם מארגנים, ואחד המרצים, בהרצאה בנושא "פילוסופיה, מוסר ופוליטיקה" היה אותו פרופסור. לא ידעתי מה לעשות. איך אנחנו יכולים לפרסם כזה דבר? להזמין אנשים להיהרס על ידי הרשע? ומצד שני – איך אוכל לסרב ללקוח בצורה שתישמע הגיונית? איך נוכל לפרסם את שם המרצה הזה בעיתון שלנו?

ניסיתי להתייעץ עם מספר אנשים, שעזרו לי מאוד להתעורר מהר לדרך בה עליי ללכת.. התייעצתי כמובן גם עם המנכ"ל כדי להבין איך עלינו לפעול במקרה זה. לאחר ששאלתי מספר אנשים וכל אחד הציע דרך שונה, הבנתי לפתע שאין עליי להתחיל להסתבך עם מחשבות מסובכות ולראות את המצב כמשהו קשה או מורכב. הרי, כמו שהמורה אומר:

 ""הביטוי בשטח נובע מתוך המחשבה".

שוחחתי על כך עם המנכ"ל. עליי לקחת את העניין בקלילות, לא להתייחס בכבדות להפרעה של הרוע ופשוט להבהיר לאותו אדם את האמת כפי שהיא בפשטות, בשפה שהם יוכלו לקבל ולהבין אותה.

שוחחתי עם מנהל השיווק שלהם, ובאופן לא מקרי בהחלט הצטרף לשיחה גם הבעלים של החברה, שהוא אביו של מנהל השיווק ואיש עסקים מקושר בארץ. הסברתי להם על הבעייתיות שלנו להכניס את המודעה, הן מבחינה מקצועית (אותו מרצה גם משמיץ את אפוק טיימס וכך פוגע בעסק שלנו) והן מבחינה מוסרית ומצפונית (המרצה הזה מעודד רדיפה ורצח של אנשים חפים מפשע, מתרגלי פאלון גונג, בדיוק ההיפך ממה שאנחנו רוצים לתת לקהל הקוראים שלנו). בתחילה הבעלים הגיב בעצבנות. הוא התרעם ואמר שהוא נותן במה למרצים מכל צדי הפוליטיקה, ואיים להפסיק את ההתקשרות בינינו.

למנהל השיווק הבהרתי את האמת כבר בפגישה שהייתה בינינו בעבר, אך עם אביו מעולם לא שוחחתי, לכן הסברתי שוב שלא מדובר בצד פוליטי כלשהו, אלא מוסרי ומקצועי גרידא. הסברתי לו שוב על המקורות של העיתון (איך שהוא התחיל בארה"ב עם אמריקנים ממוצא סיני שרצו לחצות את מגננת הצנזורה של המק"ס, ולהביא לעולם בדיוק את הסיפורים האלו, כמו רדיפת מתרגלי הפאלון גונג. לכן איך נוכל מוסרית לפרסם אדם שמעודד את הרדיפה הזו? יש לנו אג'נדה ברורה בעיתון – אך היא לא פוליטית – אלא מוסרית). מיד לאחר מכן הוא נרגע, ומיתן את עמדתו.

לאחר השיחה הרגשתי קליל וחשבתי על כך שזאת הייתה הזדמנות טובה להבהיר שוב את האמת. נכנסתי לפגישה אחרת ואח"כ התיישבתי ללמוד את הפא. לאחר שקראתי את המאמר "זה לא פוליטיקה" ב"יסודות להתקדמות במרץ", התקשר אליי מנהל השיווק. הוא התנצל, וביקש לשווק את אפוק טיימס בכל האירועים שלהם (מצוין – בדיוק קהל היעד שלנו), והדגיש שמה שחשוב זה שיתוף הפעולה בינינו. שאלתי אותו לשלומו של אביו ואמרתי שלא התכוונתי לפגוע בו, אך נראה שהיה נרגש. הוא הסביר שאביו היה עצבני על משהו אחר, שעכשיו הם יושבים בבית קפה, ושאביו הרגיש לא נעים ולא ידע ולא הכיר את הנושא קודם לכן, ושכעת הוא ביקש ממנו (ממנהל השיווק) להתנצל בפניי ולדאוג שנמשיך לשתף פעולה, ושזה לא קריטי אם לא נכניס את המודעה החדשה, נוכל להשתמש השבוע במודעה ישנה (ללא שם המרצה ההוא).

בסופו של דבר התוצאה הייתה שהמודעה פורסמה ללא שם המרצה. מנהל השיווק והבעלים קיבלו עוד הבהרת אמת, ובנוסף הם הציעו שנשווק את אפוק טיימס בכל האירועים שלהם ובניוזלטר שהם שולחים ללקוחות קבועים, דברים שחשבתי קודם שנוכל לעשות רק לאחר משא ומתן הדרגתי אתם. כך קרה שהפרעה נוצלה לדבר כה חיובי. עכשיו אם אני חוזר לנקודה הראשונה שבא אני פותח את המחשב ומקבל את המודעה להכניס להיום עם שם המרצה – מצב "גרוע כל כך" – האם הייתי מדמיין שכך זה יסתיים?

מתוך ההרצאה של המורה "לימוד הפא בפגישת 'האפוק טיימס'":

"כל עוד אתם יוצרים קשר עם מישהו, אתם עושים משהו להצילו – כולל גם השגת מודעות פרסומת. איזה צד אדם בוחר, ואם הוא יצליח בכך – אלה הם כולם דברים הנמצאים לאורך הדרך בה הולכים תלמידי הדאפא כשהם פוגשים פנים אל פנים אנשים רגילים בתפקידים שונים, ואין עליכם לייחס חשיבות יתרה לפעילויות אלה כשלעצמן. ככל שאתם תופסים את האתגרים כגדולים יותר, יהיה קשה יותר להוציא לפועל את הדברים, מאחר ש"הביטוי בשטח נובע מתוך המחשבה". וכך המשימה תהפוך מעיקה יותר ויותר. כשאני אומר "הביטוי בשטח נובע מתוך המחשבה", אני מתכוון גם שהקושי נובע מכך שאתם מייחסים חשיבות יתר לעניין עצמו ורואים את עצמכם באור פחוּת יותר. אל תתייחסו לשום דבר כזה כאל משהו גדול, בגלל שבמשהו משמעותי כמו הצלת ישויות חיות, עליכם לעשות בדיוק מה שאתם אמורים לעשות, לנהל אותו בצורה רגועה. כשאתם נתקלים בדברים שלא נשמעים כל כך טוב, או שאינם מה שאתם מצפים שיהיו, אל תיקחו אותם ללב ורק עשו בצורה אצילית ובביטחון את מה שאתם אמורים לעשות. אם לא תיתנו להפרעה של הרוע לסחוף אתכם, גורמים מרושעים לא ינבעו מכם, הרוע יהפוך משהו פעוט, אתם תיעשו ענקיים וחזקים והמחשבות הנכונות שלכם יהיו שופעות. זה באמת כך."

זה באמת כך.