תרבות מסורתית: ביטויים סינים היכולים לשמש כראי לטיפוח שלנו

(Minghui.org) מתרגלי פאלון דאפאפאלון גונג דרך רוחנית המבוססת על העקרונות "אמת, חמלה סובלנות" ו-5 תרגילים שקטים. . פועלים על פי העקרונות "אמת-חמלה-סובלנות" כדי להיות אנשים טובים יותר. אך מה הכוונה ב"אדם טוב יותר"?

אנחנו יודעים שביקום הישן (וגם בשושלות הסיניות העתיקות) התקיים תהליך של יצירה-התייצבות-התנוונות-הרס. עם חלוף הזמן הסטייה החמירה. כשמוסריות החברה השתנתה, אמות המידה השתנו. מה שהחברה האנושית חושבת שהוא טוב עלול להיות לא טוב.

המשמעות של תרגול פאלון דאפא וטיפוח עצמנו היא שאנחנו שואפים להשתפר כל הזמן, החל מלהיות אנשים טובים בחברה הרגילה. בהדרגה אנחנו מסלקים אלמנטים מנוונים עד שהעצמי האמיתי המולד שלנו הוא השולט. מתרגלים מתקנים את אמות המידה שלהם מהו אדם טוב לפי העקרונות "אמת-חמלה-סובלנות".

ברצוני לספר לכם על שלושה ביטויים סינים הנותנים נקודת התייחסות לתופעות בטיפוח ובהבהרת האמת.

• 1.    הָאו דָא שִי גוֹנְג[i]

(שאפתנות ורצון עז להצלחה מהירה)

הביטוי הזה מתייחס למישהו שתמיד מתמקד בהשגת דברים גדולים בלי להתייחס לפרטים הקטנים. לרוב אנשים כאלו נוטים לחפש מוניטין ולהשיג שבחים ותהילה באמצעים שונים.

הנה כמה דוגמאות בהן משתמשים במונח הזה:

דוגמה 1: מישהו שאוהב להתפאר ולהגזים – עלול לטעון להישג גדול בשעה שההישג שלו היה למעשה קטן.

דוגמה 2: במקרה של יהירות היכולה לבוא לידי ביטוי בהתנהגויות כמו תחרות למען תהילה, נטייה להתפאר ורצון עז לביטוי עצמי.

ההתנהגות ההפוכה כוללת להיות צנוע, להשקיע מאמץ אמיתי, ולהתייחס לתהילה בקלילות.

אם מתרגל שואף להשיג הצלחות מהירות, הוא עלול לרדוף מבלי דעת אחר תהילה או הצלחות שטחיות, או לעסוק בדברים סנסציוניים, וזה אינו טיפוח יציב. אם זה נמשך, זהו בזבוז של הזדמנויות טיפוח.

• 2.    בִּי ג'וֹנְג גְ'יוּ צִ'ינְג[ii]

(להימנע מהחשוב ולהתמקד בזוטות)

הביטוי הזה מתאר מישהו המתחמק מאחריויות כבדות ולוקח על עצמו רק משימות קלות. זה מתייחס גם לכך שכאשר משבר גדול קורה, הוא עובד רק על הבעיות הקלות ומתחמק מהבעיה העיקרית.

דוגמה לשימוש במונח הזה היא כשאנחנו דנים בנושאים מסוימים, האדם נמנע ממה שחשוב ומתמקד בדברים הקטנים. מתוך תיעודים היסטוריים, סימא גואנג פעם יעץ לקיסר: "בהתבוננות בדבריו, אני מרגיש שיש להם משמעות עמוקה, אך הוא תמיד נמנע מהנקודות החשובות ואינו רוצה להצביע ישירות על היתרונות והחסרונות. אני חושש שזו אינה התנהגות של שר נאמן. על הוד מלכותך לשים לב לכך, כדי לא להרוס את תוכניות המדינה".

וב"היסטוריה של שושלת מינג" נכתב: "עם זאת, דיוניו נמנעים לרוב מהנקודות החשובות ואינם יכולים להתייחס לבעיות הנוכחיות. הוא משתמש במילים בלבד כדי לרצות את הקיסר, אך אינו מועיל בפועל למדינה. בסופו של דבר, זה זרע פילוג והביא לאי-אמון מצד העם".

ההתנהגות ההפוכה כוללת את האומץ לקחת את התפקיד המוביל, להתמודד ישירות עם הבעיות, ולעשות ללא תלונות מה שנדרש כדי שהדברים יתבצעו.

אנחנו תלמידי הדאפאדאפאבסינית: "החוק הגדול". נדרנו נדרים פרה-היסטוריים לסייע למאסטר להציל אנשים. אך יש מתרגלים שאולי הסתבכו בחיים האחרונים במושגים אנושיים עד שאינם רואים בצלילות.

אך הטיפוח הוא כמו טיפוס על הר – מבלי להשקיע מאמץ נחוש ולהשתפר ללא הרף, עלולים לא להצליח. כמו בשיר של המאסטר הונג יין"):

"לטפס על הר טָאי"

"מטפס במדרגות הגבוהות, דרך בת אלפי מטרים,
מתפתלת, תלולה, אפילו להתחיל לצעוד בה קשה;
כשמסתכלים לאחור זה כמו טיפוח בפא אמיתי,
אם עוצרים באמצע הדרך – קשה להשיג הצלה.
היו נחושים, הרימו את כפות הרגליים, את הרגליים הכבדות כמו אלפי קילוגרם,
שאו את הקשיים, התקדמו במרץ, סלקו את ההחזקות;
תלמידי דאפא – אלפים, מיליונים,
משלימים את הטיפוח, מגיעים לשלמות במקומות גבוהים".

• 3.    גִ'י נָאן אֶר טְוֵוי[iii]

(לסגת כשנתקלים בקשיים)

המשמעות המקורית של הביטוי הזה היא שכאשר מישהו נתקל בקשיים או אתגרים, הוא בוחר לסגת עקב ההרגשה שיכולותיו מוגבלות. מאוחר יותר השתמשו בפתגם הזה לתאר נסיגה אסטרטגית כדי לצמצם הפסד קצר טווח. הפתגם הזה מתייחס היום לאדם שנסוג ומרפה כשהוא נתקל בבעיות במקום להתמודד איתן.

לדוגמה: כשהוא נתקל במכשולים או בלחץ, הוא בוחר לסגת כדי לשמור על סגנון החיים שלו ולא לשבש אותם.

 ההתנהגות ההפוכה כוללת לא לוותר לנוכח קשיים, להתקדם למרות קשיים, להתמיד ולהישאר איתן כמו יהלום. המשמעות להיות איתן כמו יהלום היא, שאדם מסוגל לשמור את עצמו יציב מבלי להיות מופרע כשהוא מתמודד עם שינוי או הפרעה.

אדם עלול לסגת מקשיים כדי לשמור על כוחם או להימנע מהפסדים, או שאולי הוא פוחד מקשיים במקום למצוא בהם הזדמנות. המאסטר כתב:

"אל הקשיים מתייחס כאל אושר". ("הונג יין" "לחשל את הלב ואת הרצון")

אם מתרגל נכנע כשהוא נתקל בקשיים, נעשה פסיבי כשהוא נתקל בקונפליקט, או מרגיש טוב לגבי עצמו עקב הישג בעבר, הוא אולי הולך נגד הנדר שנדר. זה יותר חמור מכל סבל שהוא בעולם החילוני הזה.

שלושת הביטויים האלה הם רק טיפה בים של אוצר המילים הסיני. השפה הסינית הועברה משמים כשהיא מקפלת בתוכה ערכים מוסריים ותרבותיים שיכולים להנחות את האנושות לחזור לביתה השמימי, ולהוות נקודת התחלה עבור מטפחים להגיע לשלמות. החוכמה הזו מהאלוהי יכולה לעזור לחזור לאני האמיתי שלנו. הזמן מוגבל.

 המאסטר אמר ("ג’ואן פאלון" הרצאה ראשונה):

"על האדם לומר את האמת, לעשות דברים בצורה אמיתית, להיות אדם אמיתי,..."

עלינו לפעול היטב בהיבט הזה.

אני מקווה שכולנו נדביק את הפער ונטפח בנחישות.

---

[i]Hao da xi gong– 好大喜功

[ii] Bi zhong jiu qing– 避重就轻

[iii] Zhi nan er tui – 知难而退